thienosho

Không có khác biệt giữa kẻ ăn xin và hoàng đế Người dạy khỉ sẵn lòng thay đổi cách thu xếp cá nhân để đáp ứng điều kiện khách quan. Ông ta chẳng mất gì bởi việc đó. Người trí huệ thực sự, xem xét cả hai vế vấn đề không thiên vị, xét cả hai dưới ánh sáng của Đạo. Điều này được gọi là theo hai quá trình một lúc. Người hiểu biết bao giờ cũng nhìn vào các điều kiện khách quan, không bao giờ nhìn vào cảm giác chủ quan của mình. Khi lũ khỉ nói không, nếu bạn là người dạy khỉ, bạn chắc sẽ cảm thấy khó chịu. Lũ khỉ này đang cố gắng nổi loạn đây, chúng đã không vâng lời, điều này không thể tha thứ được. Điều đó sẽ làm chạm tự ái bên trong của bạn. Bạn giận dữ thậm chí cả với những vật chết. Nếu bạn đang cố gắng mở cửa và nó cứ không mở, bạn phát điên. Nếu bạn đang cố gắng viết thư mà bút trục trặc, không trơn tru, bạn phát điên. Bạn cảm thấy bị động chạm, dường như cái bút này đang làm việc một cách cố ý, dường như có ai đó trong thuyền. Bạn thậm chí còn cảm thấy ai đó đang có đó trong chiếc bú...

 Nếu thấy cái toàn thể và rồi hành động, đời bạn không bao giờ là địa ngục cả Trang Tử nói: Ba vào buổi sáng thì sao? Đây là chuyện về người dạy khỉ, người đó tới lũ khỉ và bảo chúng: “Chúng mày sẽ ăn ba gói vào buổi sáng, và bốn gói vào buổi tối.” Nghe thấy điều này cả lũ khỉ bực tức. Bởi vì trong quá khứ chúng vẫn được bốn gói vào buổi sáng và ba gói vào buổi tối. Hiển nhiên chúng giận dữ! “Ông ngụ ý gì? Chúng tôi bao giờ cũng quen được bốn gói hạt dẻ vào buổi sáng, thế mà bây giờ ông nói có ba thôi. Chúng tôi không thể dung thứ điều này.” Thế là người dạy khỉ lại nói: “Thôi được thế thì ta sẽ đổi lại, Ăn bốn vào buổi sáng và ba vào buổi chiều.” Lũ khỉ hoan hỉ với cách sắp xếp này. Tổng số vẫn như nhau… nhưng lũ khỉ không thể nhìn vào tổng số. Đấy là buổi sáng, cho nên chúng chỉ có thể thấy buổi sáng. Mọi sáng đã thành thường lệ là được ăn bốn và chúng trông đợi bốn gói, bây giờ người này lại nói, “Ba gói vào buổi sáng.” Ông ta cắt bớt đi một gói. Điều đó không thể dung thứ được....

Cuộc sống hoàn toàn dửng dưng với cách sắp xếp của bạn Điều gì xảy ra? Cuộc sống vô tư, cuộc sống không thiên vị. Cuộc sống hoàn toàn dửng dưng với cách sắp xếp của bạn - nó không bận tâm về cách sắp xếp bạn tạo ra. Cuộc sống là món quà. Nếu bạn thay đổi sắp xếp, tổng số không thay đổi. Người giầu đã tìm được thức ăn ngon hơn, nhưng đói bị mất; người đó không thể thực sự cảm thấy sự mãnh liệt của việc đói. Tỉ lệ này bao giờ cũng như nhau. Người đó đã tìm được cái giường đẹp, nhưng với chiếc giường đó thì mất ngủ lại tới. Người đó đã sắp xếp tốt hơn cho việc ngủ. Người đó đáng phải rơi vào giấc ngủ trong sushupti - điều người Hindu gọi là samadhi vô ý thức - nhưng điều đó không xảy ra. Người đó không thể rơi vào giấc ngủ được. Người đó chỉ thay đổi cách sắp xếp. Người ăn xin ngủ ngay bên ngoài kia trên phố. Giao thông diễn ra bên cạnh mà người ăn xin vẫn ngủ. Người đó không có giường. Chỗ người đó ngủ gồ ghề, thô cứng và không thoải mái, nhưng người đó vẫn ngủ. Người ăn xin không thể ki...

Bạn chán với bản thân mình, mọi người đều có vẻ chán Ba vào buổi sáng thì sao? Đây là chuyện về người dạy khỉ, người đó tới lũ khỉ và bảo chúng: “Chúng mày sẽ ăn ba gói vào buổi sáng, và bốn gói vào buổi tối.” Nghe thấy điều này cả lũ khỉ bực tức. Thế là người dạy khỉ lại nói: “Thôi được thế thì ta sẽ đổi lại, Ăn bốn vào buổi sáng và ba vào buổi chiều.” Lũ khỉ hoan hỉ với cách sắp xếp này. Hai cách sắp xếp là như nhau - Số lượng gói không thay đổi, nhưng một đằng lũ khỉ không hài lòng, và đằng kia lũ khỉ lại thoả mãn. Người dạy khỉ sẵn lòng thay đổi cách thu xếp cá nhân để đáp ứng điều kiện khách quan. Ông ta chẳng mất gì bởi việc đó. Người trí huệ thực sự, xem xét cả hai vế vấn đề không thiên vị, xét cả hai dưới ánh sáng của Đạo. Điều này được gọi là theo hai quá trình một lúc. Luật là ba vào buổi sáng. Trang Tử thích câu chuyện này lắm. Ông ấy thường kể lại nó. Nó thật hay, với nhiều tầng ý nghĩa. Hiển nhiên nó rất đơn giản nhưng vẫn là chỉ dẫn rất sâu sắc về tâm trí con người. Điều ...

Chọn kỹ thuật thiền nào là hữu ích? Câu hỏi: Thầy đã phát minh ra một số kĩ thuật, kĩ thuật thiền, và thầy nói rằng ở Ấn Độ có 112 kĩ thuật thiền. Vậy làm sao để chọn kỹ thuật nào hữu ích? Tất cả chúng đều hữu ích. Một người có thể xem qua tất cả 112 kĩ thuật chỉ trong vòng nửa giờ bởi vì mỗi kĩ thuật chỉ bao gồm hai dòng mô tả. Cho nên cứ xem qua, và bất kì kĩ thuật nào gây ấn tượng cho bạn thì đó là cái... sẽ phù hợp cho bạn, hãy thử kỹ thuật đó. Hoặc nếu thấy hai, ba kĩ thuật ấn tượng thì thử từng cái. Cho mỗi kĩ thuật một cơ hội. Trong 112 kĩ thuật đó phải có một kĩ thuật hoặc nhiều hơn, tuyệt đối chắc chắn có một, nhưng kinh nghiệm của tôi cho thấy có nhiều hơn một kỹ thuật có thể áp dụng được cho mọi con người. Và cách dễ nhất là xem qua, đọc chúng, và bất kì kĩ thuật nào đột nhiên gây ấn tượng cho bạn. Đó, nó đó! Hãy thử nó xem sao, ít nhất trong hai mươi mốt ngày. Nếu nó bắt đầu có tác dụng, thế thì quên mọi thứ, các kĩ thuật khác. Cứ tiếp tục thực hành. Việc bạn thử bao nhiêu ...