thienosho

Life Is A Soap Bubble - Osho 100 Ways to Look at Life - Way 005 Man has to become discontent with himself; only then does he move toward godliness. He who becomes content with himself destroys himself. I teach discontent. I teach you to be discontented with just being a person. Human life is just a temporary stopover on the whole journey of life, not the final destination. And those who take it to be the final destination waste a priceless opportunity to rise beyond man. We are a midpoint in a long process of evolution. Our past was part of the journey and so is our future. Evolution does not end with us, it will transcend us also. This would be easy to understand if we really saw ourselves, because the proof is that we are incomplete and unfulfilled in every way. We have not reached the point where nature should stop. Evolution – if there is indeed evolution – cannot rest before achieving godliness. There can be no meaningful end to evolution, nor any purpose or significance, without ...

Life Is A Soap Bubble - Osho 100 Ways to Look at Life - Way 004 Self-knowledge is the only knowledge there is. What possible value could there be in those who do not know themselves, knowing anything else? Man’s greatest difficulty is his ignorance about himself. Just as there is darkness underneath a lamp, similarly man is in darkness about the reality of his own self, his own soul. When we don’t even know ourselves, it is not surprising if our whole life goes wrong. Without self-realization, life is like a boat whose captain is not in his senses, but just goes on rowing and steering the boat wherever. Self-awareness is the basic essential for bringing the right momentum and destination to your life. Before I can know what I am supposed to be, it is essential to know what I am. It is only after I know what I am, that I can lay the foundation for the future which is dormant in me. It is only after I know what I am, that the unborn in me can be born. If your life is to have any meaning,...

Mọi giấc mơ của chúng ta đều bắt rễ trong cái giả - Osho Peter Markee, nó đúng ở mọi nơi. Nó đúng vĩnh viễn. Chân lí là phổ quát: thời gian không tạo ra khác biệt, nơi chốn không tạo ra khác biệt. Và đây là một trong những chân lí nền tảng nhất của trưởng thành tâm linh: cái giả phải bị bỏ đi bởi vì cái giả là rào chắn. Bạn vẫn còn bị lừa bởi cái giả; do đó việc tìm kiếm cái thật chưa bao giờ bắt đầu. Bạn tin cái giả là cái thật. Thế thì tại sao bạn phải nỗ lực hiểu cái thật? Nếu bạn nghĩ rằng tối là sáng, thế thì cần gì tìm kiếm sáng? Nếu bạn nghĩ cuộc sống này là tất cả, thế thì không có vấn đề tìm và hỏi về kiếp sống khác. Nếu thời gian là toàn bộ thực tại của bạn, thế thì vĩnh hằng chưa bao giờ trở thành cuộc truy tìm cho bạn. Cái giả sẽ nghĩa là bản ngã; cái thật sẽ nghĩa là vô ngã. Cái giả sẽ là của bạn; cái thật sẽ là của Thượng đế. Cái giả sẽ là cá thể; cái thực sẽ là vạn vật. Cái giả sẽ đơn giản nghĩa là bạn tin bản thân bạn tách rời khỏi cái toàn thể; còn cái thật sẽ làm việc...

Bạn chỉ là những thói quen cũ của mình - Osho Prem Harideva, điều đó đúng đấy... nhưng tại sao? Tại sao thói quen cũ khó chết? Bởi vì bạn không là gì ngoài thói quen cũ của mình. Nếu chúng chết, bạn sẽ chết. Bạn không có gì hơn, bạn không có gì thêm. Bạn chỉ là những thói quen cũ của mình. Bạn là cái máy, chưa là con người; đó là lí do tại sao thói quen cũ khó chết. Rất hiếm khi con người tồn tại, rất ít người và khoảng cách xa ở giữa. Một Phật là một con người thực, đích thực. Một Zarathustra là một con người thực - người đáng gọi là người. Nhân loại bình thường chỉ như người máy: sống một cách vô ý thức, sống một cách máy móc. Và thói quen là mọi điều bạn có. Nếu bạn vứt bỏ tất cả thói quen của mình, bạn sẽ đơn giản bắt đầu bay hơi; bạn sẽ không tìm thấy bản thân mình chút nào. Bạn là gì? Quan sát mà xem, và bạn sẽ thấy một đống thói quen cũ. Bạn chưa có cái gì hơn. Đó là toàn thể nỗ lực của thiền: đem cái gì đó nhiều hơn tới cuộc sống của bạn, cái không là thói quen, cái gì đó tự ph...

Điều ngớ ngẩn – Cánh cửa duy nhất vào ngôi đền của Thượng đế - Osho Cái ngớ ngẩn không là gì ngoài cái tên khác của Thượng đế - và còn là cái tên hay hơn nhiều so với bản thân Thượng đế. Trong nhiều thế kỉ các nhà thượng đế học, các triết gia đã phá huỷ cái đẹp của từ 'Thượng đế'. Họ đã tô vẽ nó, đánh bóng nó, bằng những rác rưởi hợp lí tới mức chẳng cái gì sống còn lại trong nó. Thượng đế của các triết gia không phải là Thượng đế thực, bởi vì nó chẳng là gì ngoài khái niệm hợp lí. Thượng đế của những người yêu là hiện tượng khác toàn bộ; nó chẳng liên quan gì tới lí trí, tới tâm trí. Nó là nhịp tim đập rộn ràng trong hài hoà với cái toàn thể. Nó là bài ca, là bản giao hưởng. Nó là điệu múa, lễ hội. Nó có tính thơ ca hơn là văn xuôi. Nó trực giác hơn là trí tuệ. Nó là cái gì đó được cảm chứ không được nghĩ. Do đó tôi nói 'cái ngớ ngẩn' là cái tên còn tốt hơn nhiều cho Thượng đế. Tâm trí đã tạo ra cấu trúc tinh tế quanh bản thân nó về tính hợp lí để bảo vệ bản ngã, để bả...