Bài đăng

Chương 2. Hấp dẫn của bản ngã

Hình ảnh
Yoga: Alpha và Omega (Tập 3) Chương 2. Hấp dẫn của bản ngã Câu hỏi thứ nhất: Osho ơi, Tôi cảm thấy xung đột giữa việc chùng lỏng và tự nhiên và việc nhận biết. Không có xung đột, nhưng bạn có thể tạo ra xung đột. Ngay cả nơi không xung đột nào tồn tại, tâm trí vẫn tạo ra xung đột, bởi vì tâm trí không thể tồn tại mà không ở trong xung đột. Chùng lỏng và tự nhiên sẽ cho bạn nhận biết tự phát. Không có nhu cầu làm bất kì nỗ lực nào về nhận biết; nó sẽ đi theo như cái bóng. Nếu bạn chùng lỏng và tự nhiên, nó sẽ tới. Không cần làm bất kì nỗ lực khác nào vì nó bởi vì chùng lỏng và tự nhiên tự động nở hoa trong nhận biết. Hay, nếu bạn nhận biết, thế thì bạn sẽ trở thành chùng lỏng và tự nhiên. Chúng cả hai đi cùng nhau. Nhưng nếu bạn cố cả hai, thế thì bạn sẽ tạo ra xung đột. Không cần cố cả hai cùng nhau. Điều đó có nghĩa gì khi tôi nói, chùng lỏng và tự nhiên? Nó nghĩa là: không làm nỗ lực nào. Cứ là bất kì cái gì bạn đang là. Nếu bạn vô nhận biết, thế thì cứ vô nhận biết đi, vì đó là điều...

Thiền Osho - Yoga: Alpha và Omega (Tập 3)

Hình ảnh
Thiền Osho - Yoga: Alpha và Omega (Tập 3) Bài nói về Kinh Yoga của Patanjali Mục lục Chương 1. Tuột khỏi bánh xe Chương 2. Hấp dẫn của bản ngã Chương 3. Ngoại vi và trung tâm Chương 4. Vô tâm trí của bản thể Chương 5. Cái nhìn thuần khiết Chương 6. Tâm trí trong vội vàng Chương 7. Ý nghĩ về vô ý nghĩ Chương 8. Thầy xuất hiện Chương 9. Sụp đổ của kẻ ngốc Chương 10. Nhất quán của hiện hữu Hết

Chương 1. Tuột khỏi bánh xe

Hình ảnh
Yoga: Alpha và Omega (Tập 3) Chương 1. Tuột khỏi bánh xe Cũng vậy, thiền về tri thức tới trong giấc ngủ. Cũng vậy, thiền về bất kì cái gì hấp dẫn ông. Vậy, nhà yogi trở thành người chủ của tất cả, từ nhỏ vô cùng tới vô hạn. Con người ngủ gần một phần ba cuộc đời mình, xấp xỉ hai mươi năm. Nhưng giấc ngủ đã bị quên lãng, quên khủng khiếp. Không ai nghĩ về điều đó, không ai thiền về điều đó. Điều này đã xảy ra bởi vì con người đã chú ý quá nhiều tới tâm trí có ý thức. Tâm trí có ba chiều. Cũng như vật chất có ba chiều, tâm trí cũng có ba chiều. Chỉ một chiều là ý thức, chiều khác là vô thức, và còn có chiều khác của tâm trí - cũng như vật chất, bởi vì sâu bên dưới tâm trí cũng là vật chất. Hay, bạn có thể nói điều đó khác đi, rằng vật chất cũng là tâm trí. Nó phải là vậy, bởi vì chỉ cái một tồn tại. Tâm trí là vật chất tinh; vật chất là tâm trí thô. Nhưng người thường chỉ sống trong một chiều, ý thức. Ngủ thuộc về vô ý thức; mơ thuộc về vô ý thức. Thiền, cực lạc, thuộc về siêu thức, cũng...