thienosho

Cách mạng trong Giáo dục - Osho Mục lục Chương 1. Giáo viên, xã hội và cách mạng Chương 2. Hướng tới sự ra đời của con người mới Chương 3. Giáo dục hướng đến tình yêu Chương 4. Giáo dục và tôn giáo Chương 5. Tri thức là điều giải phóng Chương 6. Ngọn lửa của nổi dậy Chương 7. Giáo dục toàn bộ Chương 8. Ánh sáng của hoài nghi Chương 9. Chuyển đổi thông qua nhận biết Hết

Osho - Từ Dục tới Siêu Tâm thức Mục lục Chương 1. Tình yêu là gì? Chương 2. Khao khát dục là khát khao sáng tạo Chương 3. Trong mỗi người cả Thượng đế và Satan đều tồn tại Chương 4. Dục là bí ẩn sâu sắc nhất trong thế giới này Chương 5. Biến đổi năng lượng Dục thành Tình yêu Hết

Osho - Con Đường Của Nhà Huyền Môn Cuốn sách Con Đường Của Nhà Huyền Môn là một trong những loạt bài thuyết giảng đáng chú ý nhất của Osho về bí truyền. Nghiên cứu những chủ đề bí truyền, bao gồm cả việc sử dụng những hình thái của chính ông về thôi miên Tây Tạng, được gọi là Bardo, Osho đã chia sẻ sự hiểu biêt của mình về những vấn đề như thôi miên và giải thôi miên, những trái nghiệm ra khỏi cơ thể, bảy lớp của tâm thức con người, và những kỹ thuật giúp cho việc giải quyết và mang tâm trí vô thức đến với ánh sáng. Ông cũng nói về trường phái Huyền môn của mình, và vai trò của nó trong việc phát triển nhân loại mới. …Vũ trụ này là bí ẩn, cái đang được vận hành hoàn hảo cả cái biểu hiện và cái vô biểu hiện. Chừng nào mà cái hoàn hảo, cái bí ẩn đó còn chưa được khám phá, chưa được biết tới thì tâm thức con người vẫn còn an trú vào trong những cái vô thường. Và kết cục là đau khổ và dính mắc không lối ra. Với một cái không thể hiểu và bí ẩn đến vậy, rất nhiều con đường đều tỏ ra bế tắc v...

Osho - ZEN Chương 7. Isan – Không dấu chân trên trời xanh Kính thầy, Kyozan quay lại gặp riêng Isan. Isan hỏi: “Bây giờ ông được gọi là vị thầy giỏi và thông minh. Làm sao ông phân biệt giữa bậc giác ngộ và người giả mạo. Tu tập thâm thúy và ý nghĩa học hỏi là gì?” Kyozan trả lời: “Kyozan trải nghiệm khi các tu sĩ từ nhiều nơi đến. Tôi giơ cây gậy và hỏi: Ai có thể giải nghĩa từ đâu xuất hiện.” Sau đó để qua một bên và hỏi tiếp: “Những bậc thầy xưa là gì? Còn các ông xuất phát từ giáo lý nào?” Isan thán phục: “Đây là nanh vuốt cũng là nọc độc của giáo phái chúng ta.” Maneesha, sự yên lặng rất cô đọng. Người ta cảm nhận chút sợ hãi dù chỉ một lời cũng có thể nhiểu loạn mặt hồ yên lặng. Nhưng nhớ rằng sự tỉnh thức của ngôn từ cũng là có sự bình lặng rất sâu sắc. Ngọn núi có độ cao và hùng vĩ đối với những ngọn đồi chung quanh. Những ngọn núi lớn không thể có thung lũng nhỏ. Đây là cấu trúc hài hòa trong sự vận hành của vũ trụ. Cốt lõi của Zen là gắng đem bạn trở về ngôn ngữ vũ trụ, thứ n...

Osho - ZEN Chương 6. Người tỉnh thức, người mơ ngủ và người máy Kính thầy, Isan nói với Kyozan: “Đa số người đang sống. Ðều nhận thức không rõ ràng về nghiệp, nhân và quả, họ kém ý thức và hờ hững với nguồn gốc tự nhiên, với sự vận hành tất nhiên của vũ trụ. Vậy ông có thể xác định hay phân biệt- cái nhìn nguyên thủy trong tính sáng tỏ rõ biết? Ý thức giống như guồng máy tôi và mọi người đều thấy?” Kyozan đáp: “Con khó trải nghiệm việc này” Ngay lúc đó, một tu sĩ ngang qua Kyozan kêu lên: “Jari!” Tu sĩ quay đầu lại. Kyozan nói: “Đây là trường hợp sự nhận thức nhân và quả không có nền tảng cuả ý thức trong lúc người ta bám vào.” Isan quan sát: “Một giọt sữa tuyết cô đọng bằng hai mươi bốn lít sữa lừa.” Nhân tiện, Isan nói với Kyozan: “Cả ngày chúng ta thảo luận về Zen và đã rút tỉa những gì trong thảo luận?” Đáp lại Kyozan vạch một đường trong hư không. Isan  nhận xét: “Nếu không phải là tôi, ai sẽ bị lừa.” Maneesha, những giai thoại đều chạm đến nền tảng căn bản. Đễ thấu hiểu tường...

Osho - ZEN Chương 5. Phật, Bồ Đề Đạt Ma, Mã Tổ, Isan và Kyozan Bồ Đề Đạt Ma Kính Thầy, Isan hỏi Kyozan: “Tôi nghe khi ông ở với Hyakujo. Nếu bị hỏi một vấn đề, ông có thể trả lời bằng mười cách. Điều đó có đúng chăng?” Kyozan đáp: “Con không muốn nói.” Isan nói: “Thử nói điều gì có thể diễn đạt được đĩnh tột cùng của Phật học.” Kyozan chớm mở miệng, Isan hét lên “Kwatz!” Hai lần Kyozan mở miệng; Isan đều làm Kyozan yên lặng bằng tiếng hét. Kyozan cúi đầu lạy và khóc:  “Vị thầy trước của con nói khi gặp vị thầy khác; trực nhận tỉnh thức của con sẽ được nâng cao. Hôm nay, con đã gặp ngài. Trải qua ba năm khi bắt đầu tìm kiếm Phật tánh, giờ đây con không còn mong mõi gì sau bao nhiêu năm chăn bò.” Meesha, tôi đã nói với các bạn Isan cố gắng thử chống lại truyền thống Matzu. Ông muốn nhổ bật gốc tri thức tích lũy, vì những tri thức cổ truyền tàn phá và giết chết sự sinh động sẵn có. Truyền thống chỉ sáng tạo môi trường chết; bằng những nỗ lực phi lý cưỡng bách con người tôn sùng sự ù l...

Osho - ZEN Chương 4. Zen, Phật giáo và Đạo giáo Kính thầy, Nhân dịp, Kyosan cùng làm việc với Isan. Kyozan hỏi: “Tất cả chư Phật vào định hòa nhập vào thế gian để quay bánh xe luân hồi. Còn thầy thế nào?” Isan đáp: “Có ai để mang ra làm thí dụ và có thể biết được từ ông ta.” Kyozan chỉ chai nước và nói: “Xin bước vào trong.” Isan đáp: “Sự huyền diệu của tất cả chư Phật hiện diện trong miệng chai chuyển bánh xe sanh tử. Ông có nhìn thấy họ làm không?” Kyozan nói: “Đó là sự chuyển động của tất cả chư Phật. Còn thầy chuyển như thế nào?” Isan quan sát: “Điều ấy không thể làm được nếu chúng ta cắt đứt mọi sự.” Kyozan cúi lạy sát đất hành lễ quy phục Isan. Maneesha, trước khi thảo luận bản văn, điều hệ trọng cần hiểu rõ Zen có thể là Buddhism hay Tính tự nhiên (Taoism). Mà cũng có lẽ Zen là sự pha trộn cả hai. Khi Bodhidhama gặp vị thầy của Taoism ở Trung quốc. Cuộc gặp gỡ và đối thoại này đã hình thành một điều mới lạ có hương vị Buddhism bên trong nhưng không lệ thuộc vào những bản văn Phậ...